…folgenden auf Spaemanns Position beziehe, geht es je­ doch im engeren Sinne um theistische Religionen. 2 Spaemann, Gott, 19. 3 Spaemann, Gott, 17. Vgl. Spaemann, Christliche Religion, 57. 4 Spaemann,… Weiterlesen →

während eine Handlung dann und nur dann verbindlich ist, wenn sie mehr ,Gutes‘ bewirkt oder wahrscheinlich bewirkt als jede andere Handlung, die dem Handelnden 72 Robert Spaemann Daß die Disjunktion… Weiterlesen →

…von Einsicht in ihren Grund, d. h. Zweck begleitet ist. Sie verliert den Bezug zu ihrem Grund und kommt her­ Vgl. Plato, Staatsmann 299. 37 o Robert Spaemann unter. Deshalb… Weiterlesen →

Nebenwirkungen als moralisches Problem Von Robert SPAEMANN (München) „Der Grundsatz: bei den Handlungen die Konsequenzen verachten, und der andere: die Handlungen aus den Folgen beurteilen, und sie zum Maßstabe dessen,… Weiterlesen →

von Theorie und Praxis. Theorie mündet nicht 1 Vgl. hierzu R. Spaemann, Die Frage nach der Bedeutung des Wortes „Gott“, in: Inter­ nationale Katholische Zeitschrift I (1972). 288 Robert Spaemann… Weiterlesen →

…Daoismus. Soweit ich mich im folgenden auf Spaemanns Position beziehe, geht es je­ doch im engeren Sinne um theistische Religionen. 2 Spaemann, Gott, 19. 3 Spaemann, Gott, 17. Vgl. Spaemann,… Weiterlesen →

werden kann, der aber damit zusammenhängt, daß die endliche Vollkom­ menheit der geschaffenen Dinge, als emanatio der bonitas divina, der göttlichen Voll- 90 Robert Spaemann kommenheit, unendlich vermehrbar gedacht werden… Weiterlesen →

…Niemand hat diesen Zusammenhang deutlicher gesehen und dargestellt als Robert Spaemann. Aber in seinem sinnreichen Beitrag „Philosophie als Lehre vom glücklichen Leben“ ist davon nur im Vorbeigehen die Rede. Hier… Weiterlesen →