…Dionysium pulchrum et bonum se consequuntur. Unde videtur, quod omnia pulchrum et bonum appetunt. Sed bonitas non appropriatur Filio, sed Spiritui Sancto ; ergo nec species vel pul chritudo ;… Weiterlesen
…57. Tertio an in homine sit liberum arbitrium. Affirmative. Et hic, scilicet in responsione ad undeuicesimum, tangitur questio quo modo in beatis et in purgatorio immobilitetur uoluntas ad bonum et… Weiterlesen
…ut bonum quaerant et mali (Augustinus PL 38, 145) — oder in der die antike Diskussion darüber abschließenden Formulierung des Simplicius, comment, in Epicteti enchir. 27 παν το ένεργοΰν δια… Weiterlesen
…Fünf Transzendentalien : res, unum, aliquid, verum und bonum bilden die Urelemente des großen Baues. Diesen Transzendentalien liegt das Sein im allgemeinsten Sinne, das Esse zu Grunde, das durch die… Weiterlesen
…gegeben wird, da ist das „bonum“ in das „verum“ aufgelöst, die Idealität das in sieb ge schlossene Feld der Wirklichkeit und Spekulation, der Dank ausgelöscht. Denn die Hypo stasierung des… Weiterlesen
…gedachten Gottes, insofern dieser Gott als das summum ens gedacht wird. „Das Höchste seines Seins besteht darin, daß er das sum mum bonum ist. Denn das bonum ist causa und… Weiterlesen
…non intendit improbare intentionem Platonis quantam ad hoc, quod ponebat unum bonum separatum, a quo dependerent omnia bona. Nam ipse Aristoteles in 12. Metaph. ponit quoddam bonum separatum a toto… Weiterlesen
…aliorum sensuum non utimur nomine pulcritudinis ; non enim dicimus pulcros sapores aut odores. Et sic patet quod pulcrum addit supra bonum quendam ordinem ad vim cognoscitivam, ita quod bonum… Weiterlesen
…Wollte er denn nicht nullo modo, auf keinen Fall, vom Bereich des Guten, bonum, handeln? Die Frage, die ich im folgenden also stellen und behandeln will, lautet deshalb: Ist Descartes… Weiterlesen
…„bonum habet rationem finis“ ; obwohl die „rationes“ nicht dieselben sind, gehören sie doch beide zu dem, was konkret „bonum“ und finis ist, und Thomas kann im selben Text beides… Weiterlesen