…welche sie trennen“ (168), Welte herausfinden kann. Drei Arbeiten befassen sich mit Thomas von Aquin; „Thomas v. A. über das Böse“ (155-169), „Thomas v. A. über das Gute“ (170-184), „Zum… Weiterlesen →

wider die Heiden“ nimmt Thomas von Aquin das Wort aus der Topik des Aristoteles (2,2; 110a) auf, man müsse im Benennen der Dinge mit den Vielen gehen – was natürlich… Weiterlesen →

…W. ν. Gossler, Die analytische u. synopt. Begriffsbildung. Das Schöpfungsproblem bei Moses Maimonides, A lbertus Magnus und Thomas von Aquin. Von A. Rohne r 0. Pr. (Beiträge zur Geschichte der… Weiterlesen →

…ff. 4 Vgl. die kurze Zusammenstellung von L. Ott in seinem Nachruf auf M. Grabmann, den er der dritten Auflage von M. Grabmann, Die Werke des heiligen Thomas von Aquin,… Weiterlesen →

…y e n S. J., L a Communication de l’être d’après saint Thomas d’Aquin. Tom e I: L a métaphysique d’un théologien, 189 S. To m e H : L… Weiterlesen →

…Thomas von Aquin, Aegidius Romanus,Marsilius von Padua“ mit dem schwierigen Prozessder Rezeption fremden Gutes auseinander, bevor eranhand dreier Personen den „mittelalterliche[n]Phil. Jahrbuch 116. Jahrgang / II (2009) PhJb 2/09 /… Weiterlesen →

…ihr eigenes Wesen. „Die platonischen oder die noetischen Bücher“ wäre etwa ein passender Name für diese zweite Gruppe. An dritter Stelle seien schließlich die Bücher über Thomas von Aquin genannt,… Weiterlesen →

…zur Erfassung der ob­ jektiven Wahrheit angebahnt, den im Grunde genommen schon Thomas von Aquin, der sich ja weithin an Aristoteles anschließt, eingeschlagen hatte, der aber in der Neuscholastik weithin… Weiterlesen →

…11-12; auch G. Reinhold, Die Grundlagen der Kulturphilosophie des hl. Thomas von Aquin, in: Schönere Zukunft 4 (1929) Nr. 35; ders., Der Kulturwert von Religion, Wissenschaft und Kunst nach Thomas… Weiterlesen →