…Die alte Metaphysik ist von da aus zur Be­ stimmung gelangt, daß Wert und Sein Korrelate sind: Ens et bonum convertuntur; das Merkmal des Guten oder Wertvollen gilt als ein… Weiterlesen →

…est liberum arbitrium et conseruatur5). Nec est causa talium nisi secundum indifferenciam, quam habent ad bonum et ad malum, non secundum de­ terminationem, quam habent ad alterum istorum; et addit,… Weiterlesen →

…vor, und zwar die perfectio secunda, gemäss dem Ausspruche des D i o n y s i u s : Bonum est ex perfecta et causa integra. Es verhält sich… Weiterlesen →

…voluntatis, quod est bonum, sicut ad finem.“ 13 S. th. I I 2 q. 6 a. 1 c; S. th. I I 2 q. 2 a. 9 ad 3. 14… Weiterlesen →

…sondern weil er an sein Objekt gebunden ist, nämlich nur ein bonum sibi wählen kann. Das gehört mit zu dem Grund­ gewebe, sodass also Freiheit und Notwendigkeit aufs innigste in… Weiterlesen →

…und der Comedia. Die Monarchie macht die soziale Gerechtigkeit schon als bonum commune totius orbis zur propria operatio humanae universitatis, quae actuatur semper tota potentia intellectus possibilis. Das klingt allerdings… Weiterlesen →

…gleichmässige Neigung zu den Gegensätzen des Guten und Bösen (contrarietatis indifferentiam — ad bonum et malum), welche Jansenius auf natürlichem Gebiete als pelagianisch verworfen hat, nimmt er als Zustand des… Weiterlesen →

…hinausläuft. Das bonum commune wird vergessen und man glaubt, die Werte wären Schöpfungen des Menschen. An­ gesichts dieser Bedrohungen will die Philosophie des Geistes den Geist wieder an den ihm… Weiterlesen →

…und „gleich ursprünglich“ Nicht-das-Andere (FS, 160, 172). Hier erblickt man die formale Wurzel der Gleichursprünglichkeit der Existen- zialien in der mittelalterlichen Konvertibilität der Transzendentalien ens, unum, verum, bonum, die in… Weiterlesen →

…quam se solo indigeret, et solum ad astruendum quia deus vere est, et quia est summum bonum nullo alio indigens, et quo omnia indigent ut sint et ut bene sint,… Weiterlesen →