…Albert den Grossen und Thomas von Aquin. Es gehört zu den anziehendsten Punkten der gewaltigen Geistesarbeit des Aquinaten, die Umformung des Augustinismus in den Aristotelismus zu ver­ folgen. Der Prozess… Weiterlesen →

…Albert den Grossen und Thomas von Aquin. Es gehört zu den anziehendsten Punkten der gewaltigen Geistesarbeit des Aquinaten, die Umformung des Augustinismus in den Aristotelismus zu ver­ folgen. Der Prozess… Weiterlesen →

…z.B. nicht der des Thomas von Aquin. Zwar versteht Thomas im Anschluß an den negativen ari­ stotelischen Begriff des primum movens immobile Gott auf vielfache Weise als causa. Das Denken… Weiterlesen →

…koordinierte Erkenntnis- und Beweis­ quellen bei der Feststellung der authentischen Thomasschriften anzusehen sind. Ein kritischer Katalog der Thomaswerke sowie ein Verzeichnis der unechten Stücke beschließen das für die Thomasforschung unentbehrliche… Weiterlesen →

…Aufsatz „Thomas und Kant“ veröffentlichte, der dasselbe Thema behandelte. Auch der Verfasser beginnt seine Darstellung mit „Kant und Thomas von Aquin“ . Der gegenwärtige Stand der Philo­ sophie ist nur… Weiterlesen →

…tur ergibt sich für die Freiheit bei Thomas folgendes: Existenz ist bei Thomas nicht gleichförmiger, identischer Art, also nicht nur formales Vorkommen, for­ male Tatsächlichkeit; der Akt selbst variiert mit… Weiterlesen →

…(Thomas von Aquin, Stuttgart 1926, S. 129 ff.) ihn ohne weiteres unter die Analytiker B einreiht. Ueberall wo Thomas sein Kausal­ prinzip „alles Bewegte wird von einem andern bewegt“ beweist,… Weiterlesen →

…Rüfner e) Im Bereich der äußeren Weltgestaltung ist dagegen die Ähnlichkeit von Schöpfer und Geschöpf äußerst gering. Dies drückt Thomas von Aquin deut­ lich aus. Die höchste Spitze im Menschen… Weiterlesen →

…positiven Gesetzes als Ausdruck einer objektiven über­ persönlichen Autorität. Thomas von Aquin hat den Unterschied zwischen debitum legale und morale klar gesehen ; leider scheidet er beides aber nach Gegenständen,… Weiterlesen →

…bleibt dann bei Thomas von Aquin unfruchtbar. E r beschränkt sich nur auf eine formale Untersuchung über das Wesen der imago trinitatis (Quaest. dist. de veritate, qu. X ). 2… Weiterlesen →