…Ersatz hiefür ist, wenigstens was Thomas von Aquin betrifft, das heuer (1948) in Freiburg in der Schweiz erschienene Werk: ,Die theologische Erkenntnis- und Einleitungslehre des hl. Thomas von Aquin auf… Weiterlesen →

…über unseren scholastischen Lehrer, Thomas von Aquino, weit hinausgegangen, und hätten dem Stagiriten die Einsicht vindicirt, dass die Welt durch göttliche Schöpfung entstanden sei, während Thomas mit ausdrücklichen Worten das… Weiterlesen →

Seele und Leib als zwei Bestandteile der einen Menscliensubstanz gemäss der Lehre des hl. Thomas von Aquin. Y o r tr a g , gehalten am 5. Sept. 1893 bei… Weiterlesen →

…ihn dann Franz Brentano ent­ lehnt hat, der ihn auf seinen Schüler Edmund Husserl übertrug, dessen Phänomenologie infolge­ dessen – wie auch die Philosophie des Thomas von Aquin – ohne… Weiterlesen →

Die mensdilkfie Seele und ihre geistigen und sinnlichen Erkenntnisvermögen. Eine allgemeine Einleitung zur Gewinnung der metaphysischen Voraussetzungen einer Metaphysik der Erkenntnis nach Thomas von Aquin. Von Dr. Gustav S ie… Weiterlesen →

…Ed. Hartmann. Vermischtes. Gemeinschaft und Wirtschaft nach ausgewählten Stücken aus den Werken des Thomas von Aquin herausgegeben von J. Rü t he r . 3. Bändchen der Sammlung Philosophischer Lese­… Weiterlesen →

…als ihrer Voraussetzung abhängig. Daß sich dies auch aus dem Kommentar des Thomas v. A . zu Aristoteles’ Ethik entnehmen läßt, zeigt W. Kluxen (Philosophische Ethik bei Thomas [1964] 70):… Weiterlesen →

…der damit verbundenen Uninteressiertheit am Spezifisch-dogmatischen zu erklären sind, sehr schön durch. Sie macht auch auf Beziehungen zu Thomas von Aquin aufmerksam. Schade, daß er auf eine eingehende Besprechung des… Weiterlesen →

…im Denken des Florentiners (Plato oder Aristoteles, Albertus Magnus oder Thomas von Aquin, Boethius oder Alanus ab insulis oder Dionysius Areopagita?), bietet Vezin wertvolle Beiträge, die wohl geeignet sein können,… Weiterlesen →

…als zwei Pflanzenkeime, verschieden (es handelt sich, mit Thomas von Aquin zu sprechen, nur um eine „reditio incompleta in seipsum“). Das vollkommene Bild oder viel- 17 Sie ist als das… Weiterlesen →