…öfteren behandelt worden2: für das transzendentale Seiende als solches die Stelle in Aristoteles’ Metaphysik IV 1-2 (bis 1003 b 19); für das mit ihm konvertible Eine Met. IV 2, 1003… Weiterlesen →

…Summa (487 f.). Im Hin­ blick auf die philosophische Problematik wird weiter festgestellt, daß Thomas das Denken des Aristoteles verfeinert und präzisiert hat. In der Benützung des Aristoteles ist zwar… Weiterlesen →

…sogar zugegeben werden, daß auch die Lehre des historischen Aristoteles keineswegs dieser Be­ drohung völlig entgangen ist4 5. 4 Platons Hauptprinzip aus Περί τάγαθόϋ (vgl. vorige Anm.), angedeutet im Parmenides… Weiterlesen →

…Denken sich selbst zum Gegenstände hat: bei ihm ist daa Denken „Denken des Denkens“. Der ganze Zusammenhang bezeugt, dass Aristoteles die Idee des Selbstbewusstseins aus der Betrachtung der „endlichen Intelligenz“,… Weiterlesen →

…-1196 und H. Flashar, Aristoteles, in: Grundriß der Geschichte der Philosophie, begr. von F. Ueberweg, Bd. 3: Ältere Akademie-Aristoteles-Peripatos, hg. von H. Flashar (1983) 376-389. 5 Zur Sache vgl. H…. Weiterlesen →

…der verschiedenen Autoren vom Subjekt einer Wissenschaft überhaupt). In der Metaphysik des Aristoteles lassen sich eindeutige Antworten auf diese Fragen nicht finden. Aristoteles hat zwar in den Zweiten Analytiken eine… Weiterlesen →

…ARISTOTELES, Aufzeichnungen zur Staats­ theorie (Politik); übersetzt von Walter Siegfried: Wenn demnächst in der Deutschen Aristoteles-Ge­ samtausgabe die „Politik“, von R. Stark, Saar­ brücken, übersetzt und bearbeitet erscheint, sind zusammen… Weiterlesen →

…u n g , d. h. durch 6 Aristoteles, Politik, Buch I 1255 a 12-29. 7 Aristoteles, Nik. Ethik, Buch III 1112 a 18 f. 330 Alfred Schöpf L e… Weiterlesen →

…eigentlich Psychische bliebe dabei unerfasst. Nur die Biologie bzw. Physiologie in neovitalistischer Auffassung könnte ëine Norm abgeben für die Art der wissenschaftlichen Behandlung des Psychischen. Schon Aristoteles hat darin ganz… Weiterlesen →

…als Eidos denken. Wie aber soll es dann erkannt werden, wenn die beiden Erkenntnisver­ mögen, Seele und Nous, von der Wesensart des Eidos sind? Nun geht, wie Aristoteles gelehrt hat,… Weiterlesen →