…erwähnt. Vgl. das Material bei H. Groos, Der deutsche Idealismus und das Christentum (1927) und zur Interpretation M. Theunissen, u. a. Bubers negative Ontologie des Zwischen, in: diesem Jahrbuch 71… Weiterlesen →

…Aber sie müssen jeweils der veränderten Geisteshaltung entsprechend gleichsam immer neu gewonnen, neu begründet werden. Darauf weist Nicolai Hartmann hin, indem er fragt : Wie ist kritische Ontologie überhaupt möglich?… Weiterlesen →

8 Jos. Geys e r . jekt im menschlichen Erkennen. Es ist die Tatsache, dass die Welt des Objekts dem erkennenden Subjekt als etwas unabhängig von ihm Gegebenes gegenübersteht,… Weiterlesen →

…Grund-Existenz-Ontologie als Fundament der Schellingschen Theorie des Bösen Vor dem Hintergrund der kantischen Moralphilosophie und ihres formalen Freiheitsbegriffes enthält Schellings Bestimmung der realen menschlichen Frei­ heit eine überraschende Wendung. Definiert… Weiterlesen →

…seinem Werk: Möglichkeit und Wirklichkeit (1038), das zweifellos das vollendetste Stück seiner bisher in drei Tei­ len vorgelegten Ontologie darstellt, den überzeugenden Beweis er­ bracht. Apriorität und Idealität 439 Die… Weiterlesen →

…seiner Natur und Singularität auf die Existenz als seinen Wlert und sein immanentes Ziel hingeordnet ist, ist wahre Ontologie weder ausschließlich essenzielle noch ausschließlich existen­ zielle Ontologie, sie ist vielmehr… Weiterlesen →

…Diese Lehre findet bei Thomas ihren Niederschlag in einer allerdings nur angedeuteten Ontologie des Artefakts und in der Trennung von technischer Effizienz und moralischer Bewertung. 1. Im Bereich der Hervorbringungen… Weiterlesen →

…R. Zocher, Die philoso­ phische Grundlehre: Eine Studie zur Kritik der Ontologie [Tübingen 1939]) noch eine vorontologische Fundierung der Ontologie anstrebt. Mit dem Weltbegriff eines der einflußreichsten Wissenschaftsphilosophen dieses Jahr­… Weiterlesen →

…in einer Ontologie der Person gründen muß. Kann sich das Philosophieren dem Einwand der Freudschen Lehre nur stellen, indem es die Frage nach dem ontologischen Sein des Individuums aufgreift, so… Weiterlesen →

…Wege vom klassisch-zweiwertigen zum transklassisch-mehrwertigen Denken wurde ihm daher die Abkehr von aller Ontologie und die Hinwendung zur Reflexion als Gegenthema. Absehend von allen Inhalten war er sodann in letzter… Weiterlesen →