…(bei Diès p. LVII): Speusippus vetusque omnis Academia volup­ tatem et dolorem duo mala esse dicunt, bonum tamen utriusque medium. Mit Recht sagt auch Döring (p. 123): Es ist kaum… Weiterlesen →

…(auf dem Wege der Deduktion kommen wir zum Summum verum und zum Summum bonum), so sagen wir nicht mehr, als wenn wir sagten, daß der Mensch ein vernünftiges Wesen ist…. Weiterlesen →

…ersten Bücher zu kennen; mehr waren Jamals wohl noch nicht bekannt1). Nach fol. 56c wird gesagt: „in principio Ethicae; omnia exoptant bonum“. Dieser Satz steht wirklich zu Beginn des ersten… Weiterlesen →

…principio Ethic, dicitur: ,Bonum est quod omnia appetunt.‘ Convenientiam vero entis ad intellectum exprimit hoc nomen verum. Omnis autem cognitio perficitur per assimilationem cogno­ scentis ad rem cognitam; ita quod… Weiterlesen →

…aliquid m a g i s e t m i n u s bonum et v e r u m et nobile . . . Est igitur aliquid, quod est… Weiterlesen →

…Majoritäten und warum er schrieb (1. 2. q. 90. a. 3.): „Ordinare aliquid in bonum commune est vel totius multitudinis vel alicujus gerentis vicem multitudinis. Et ideo condere legem vel… Weiterlesen →

…impugnat Aristoteles et in Ethicis, ubi dicit, quod summum bonum non potest esse idea. Et nihil valent rationes eius et Commentator solvit eas.“ Auch Heinrich von Gent verteidigt Plato gegen… Weiterlesen →

…Empfängnisgrund eröffnet wird.“ (196) Die ur­ sprüngliche Einheit von esse und essentia (im Subsistenzvollzug) tritt aber auseinander im Unter­ schied von bonum und verum, der ja auf den im Seienden… Weiterlesen →

…legis humanae, quod sit derivata a lege naturae — secundo est de ratione legis humanae, quod ordinetur ad bonum commune civitatis. — J. a Leonissa, Die unbefleckte Empfang- niss der… Weiterlesen →

…oder summum bonum, wobei die Identität der causa selber wiederum Ausdruck von Ord­ nung ist, jenes ordo quem si tenuerimus in vita perducet ad Deum 162. Andererseits wird das Ich… Weiterlesen →