…erkennt Heidegger sein eigenes Problem, d. h. die Frage nach dem Sinn von Sein. Es ist nicht zufällig, daß die Stelle aus Platons „Sophistes“ „Sein und Zeit“ vorangestellt wurde. Platons… Weiterlesen →
…in dieser Kernlehre des Neuplatonismus, daß allem „das Eine“ zugrunde liege, Platon und Aristoteles, streng auseinander zuhalten! Stimmen doch Aristoteles und Platon auch darin überein, daß sie die Materie (Platon… Weiterlesen →
…gelschen Philosophie bei. Für diese Unsicherheit mag exemplarisch stehen, was im vergangenen Jahr Hans Krämer in einem Aufsatz über Schlegels Platon-Re zeption vertreten hat: Auf der einen Seite nämlich attestiert… Weiterlesen →
…herrschen noch be herrscht werden will ich“ seinem Buch vorangestellt, aber dann doch Sokra tes und Plato der Reaktion zugezählt, statt die endgültige metaphysische Fundierung des überparteilichen Naturrechts durch sie… Weiterlesen →
…dieses Denkers hat leiten lassen. So wendet er sich scharf gegen Weltdeutung und Ziel setzung von Platonismus und Christentum, welch beide Strömungen er — ganz zu Un recht, aber auch… Weiterlesen →
…erster Linie der ursprüngliche Platonismus Platons, oder jedenfalls er nicht allein, der hier ins Auge gefaßt werden muß, sondern minde stens ebensosehr oder sogar noch mehr die Einheits- und Mitteilungsspekulation… Weiterlesen →
…Welt. Er setzt sich hier mit Plato auseinander, der zwar einen Anfang, aber kein Ende der Welt behauptete, u n i versucht zu zeigen, dass Endlosigkeit notwendig auch Anfanglosigkeit fordert3)…. Weiterlesen →
…seine Herzensgeschichte ent halten. Das gilt auch von den Gottesbegriffen. Plato’s und Aristoteles’ so gut, wie von denen eines Leibniz, Spinoza, Hegel, Schelling und Schopenhauer. Plato z. B. blieb echter… Weiterlesen →
…die platonische Philos. hochgewertet und in der Verbindung der platonischen und aristotel. Philos. die Vollendung des philos. Denkens gesehen: Scias quod non perficitur homo in philosophia nisi ex scientia duorum… Weiterlesen →
…et sacrilega, impiaque figmenta haec Procli, quod nec Plato diurnus, nec caeteri Platonici ea tradiderint. VIII, 12, p. 500 cfr. VIII, 14 p. 488, 504. I, 29, p. 87, 89…. Weiterlesen →