…von Gerold Prauss, Friedrich Kaulbach, Dieter Henrich und Nobert Hinske, von den älteren die von Gottfried Martin, Heinz Heimsoeth, Martin Heidegger und Ernst Cassirer und von den ausländischen die von… Weiterlesen →

…M. Heidegger die Grundfrage der Metaphysik nennt und in der er nichts weniger als das Philosophieren schlechthin sieht: ,Warum ist über­ haupt Seiendes und nicht vielmehr Nichts?’“ (359). Wenn der… Weiterlesen →

…Kunst. Zu Heideggers Kritik der Ästhetik (Christoph Jamme)…………………… 187 Ernst Feil, Antithetik neuzeitlicher Vernunft. „Autonomie – Heteronomie“ und „rational – irrational“ (Josef Stallmach) ………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 426 Ernst Feil, Religio. Die Geschichte… Weiterlesen →

…lassen, die etwa lauten: die Philosophie ist die erste und höchste Wissenschaft (Hegel) versus die Wissenschaft und die Forschung denken nicht (Heidegger), oder: Moderne versus Postmoderne. Die folgenden Überlegungen verstehen… Weiterlesen →

…Enzyklopädie ( W VIII 94, hrsg. Glöckner). 26 μετ’ αναίδειας 254 d. 27 Vgl. Phaidr. 253 d ff. 2S Scham bedeutet also dasselbe, was M. Heidegger „Scheu“ (αιδώς) nennt. R…. Weiterlesen →

…s t a s i s. Wenn Heidegger sowohl das platonische „Schauen“ der Wahrheit als „Idee“ ( e i d o s , „Ansicht“) wie auch den christlichen Logos- Begriff… Weiterlesen →

…Die Autorität Kants gilt bis in die gegenwärtige Philosophie, bis zu Jaspers, Heidegger und Sartre. Auch Heidegger durchschaut in seinem Buche „Kant und das Problem der Metaphysik“ (1934) nicht den… Weiterlesen →

…auch bei Heidegger verfolgen. Seine Formel von dem Dasein, dem es in seinem Sein um dieses selbst geht weist zurück auf Senecas For­ mulierung der Sorgestruktur als curam agere. Heidegger… Weiterlesen →

…scheinbaren Versteckspiel der Anonymitäten. Das Ende dieser Aporetik ist die Aporetik ins Unbestimmte, wie sie das Ende der 392 Erich Przywara abendländischen Philosophie kennzeichnet: in Heidegger und Nikolai Hart­ mann…. Weiterlesen →

…Erlebten beklagt und gepriesen. Heidegger stammelt bewußt in der „Lichtung des Seins“ . Mit einem etwas leichtsinnigen „Je ne sai quoi“ hat sich das Rokoko gerade dem Schönen gegenüber geholfen…. Weiterlesen →