…Antipoden des „Phänomens“ , zum Apophatismus führen. Auf dem Weg des Abstreifens aller körperlichen und geistigen Vorstellungen von Gott macht Thomas von Aquin eine Station, wo es heißt, in unserem… Weiterlesen →

…behandelt werden. Nur der streng philosophische Ockham (allerdings mit ständiger Bezugnahme auf seine Auseinandersetzung v. a. mit Thomas von Aquin, Hein­ rich von Gent und Duns Scotus) wird berücksichtigt: seine… Weiterlesen →

…vertritt Thomas von Aquin, der hier offensichtlich auch gemeint ist.17 Nach ihm inhärieren Intellekt und Willen, insofern sie Potenzen sind, der Seele als Akziden- tien, sind aber keineswegs mit ihr… Weiterlesen →

…„auch nicht dasselbe, sondern verschieden sind“ (1. c.). Da darf eine historische, aber systematisch ausgerichtete Untersuchung der Lehre des heiligen Thomas von Aquin über den inneren Zusammenhang des Seienden und… Weiterlesen →

…. ………………… 382— 392 5. G ey s e r , J., Wie erklärt Thomas von Aquin unsere Wahr­ nehmung der Aussenwelt . . . . 130—147 6. G u… Weiterlesen →

PHILOSOPHISCHES 18S8 BEGRÜNDET VON GUTBERLBT UND POHLE NEUHERAUSGEGBBEN VON PROF. D. DR. G. SIEGMUND 56. UND 57. JAHRGANG 1946/47 INHALTSVERZEICHNIS 56. Band 1946 Seite Widmung an Prof. Ed. Hartmann… Weiterlesen →

…als bekannt voraus. Bereits früher haben ja Basilius, Maximus Confessor u. a. die synteresis erwähnt! Auch Albertus Magnus und Thomas von Aquin1) beschäftigten sich nach A. v. H. mit dieser… Weiterlesen →

…ra t io n a l is a l le in — und nicht etwa wie bei Thomas von Aquin ein „Conjunctum“ von Seele und Leib (S.Th. I, qu. 84,… Weiterlesen →

…les écoles. Paris, Delagrave. K as t il, Alf., Die Frage nach der Erkenntniss des Guten bei Aristoteles und Thomas von Aquin. Wien, Gerold’s Sohn. gr. 8 . 38 S…. Weiterlesen →

…l ems, Chr., Die obersten Seins- und Denkgesetze nach Aristoteles und dem hl. Thomas von Aquin . . . . 287— 297 II. Recensionen und Referate. 1. B a c… Weiterlesen →