…Grundzüge und Perspektiven der aristotelischen Sinneslehre (Hermann Schmitz) ………………………………………………………………………………………………………. 394 Manfred Wetzel, Dialektik als Ontologie auf der Basis selbstreflexiver Erkenntniskritik. Neue Grundlegung einer „Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins“ und Prolegomena… Weiterlesen →
…Selbsterkenntnis des Menschen 1948, 31. 3) Nik. Berdiajew, Geist und Wirklichkeit 1949, 9. 4) Nicolai Hartmann, Neue W ege der Ontologie, Teildruck aus: System. Philosophie, 2. Aufl. o. J. 223—231…. Weiterlesen →
…und ihre Bedeutung 19 Vgl. dazu G. Abel, Einzelding- und Ereignis-Ontologie, in: Zeitschrift für philos. Forschung 39 (1985) 157-185. Interpretations-Welten 17 durch eine Praxis, die zugleich mit zukünftigem Charakter versehen… Weiterlesen →
…von Sokrates – Themen der „Ethik“ behandelt – wie etwa das Wesen des Gerechten und überhaupt die Maßstäbe des menschlichen Handelns – , um sich erst später der „Ontologie“ und… Weiterlesen →
…Frage, wie es denn möglich sei, daß sich das natürlicherweise Gerechte än dern könne; dann das grundsätzlichere Problem, wie Aristoteles angesichts seiner Ontologie, die zwischen einer Sphäre des Theoretischen und… Weiterlesen →
…in den Klammern angegebenen Seitenzahlen beziehen sich auf M. Buber, Werke, 1. Bd.: Schriften zur Philosophie (1962). 4 M. Theunissen, Der Andere. Studien zur Sozialontologie der Gegenwart (1965) 278 f…. Weiterlesen →
Ist der „Äther” als kosmologische Grundkategorie haltbar ? Zur Korrektur des Begriffs der physischen Substanz V o n G Ü N T H E R P E T R… Weiterlesen →
…wie die Aristotelische Metaphysik – weder Ontologie noch Onto-Theologie, sondern am Ende (bei Schelling aller dings am Anfang, d. h. am „originalen“ Anfang) einfach Theologie (bei Schelling als Philo sophie… Weiterlesen →
…den der Begriff „Sozialontologie“ bei M. Theunissen, Der Andere. Studien zur Sozialontologie der Gegenwart (1965), erfahren hat. Selbstverständlich handelt es sich hier nicht um eine Ontologie im traditionellen Sinne, sondern… Weiterlesen →
…sondern aus der philosophischen Theologie und aus der Ontologie. Doch ist die Verlagerung des Problems der philosophischen Theologie in die Religionsphilosophie nicht als ein bloßes Abschieben oder gar als ein… Weiterlesen →