…in­ tellectus erronei (OTh VIII, 442): „ ,bonum‘ accipitur dupliciter. Uno modo pro bono ut dividitur in bonum honestum, utile et delectabile. Alio modo bonum est idem quod volitum, vel… Weiterlesen →

…90 Vgl. Cons. Ill 12, lOf. 91 Vgl. III 12,12-14, insb. 14: „Per bonum igitur cuncta disponit, si quidem per se regit omnia quem bonum esse consensimus, et hic est… Weiterlesen →

…daß eine Beziehung der geschöpflichen Dinge zum summum bonum besteht, daß die endlichen Dinge ihre Seins- und Wert- häftigkeit von ihrer Teilhabe am summum bonum beziehen, daß die endlichen Werte… Weiterlesen →

…er umgekehrt mit Aristoteles sagen: „Bonum est quod omnia appetunt“75 76. Eigengegenstand des erkenntnismäßigen Strebens ist dementsprechend das als gut Erkannte (bonum apprehensum). Hieraus ergibt sich für Thomas einmal, daß… Weiterlesen →

…q. 1. a. 5. et ibid, ad 3. „Omnis actus in,aliquod bonum tendens, nisi inordi nat e in illud tendat, habet pro fine bonum alicuius vir­ tutis!1 — 8) Vgl…. Weiterlesen →

…bereitet, wie offensichtlich wird an dem bonum utile und dem bonum honestum‘, das bonum utile kann im Gegenteil Missvergnügen statt Genuss bereiten, und auch das bonum honestum braucht nicht not­… Weiterlesen →

…ein zäelbestimmtes geistiges, erkenntnisdureh 1 eu chtetes Streben nach dem erfüllenden bonum. Das verum ist ein bonum intellectus. Der menschliche Geist muß seine Gegenstände empfangen; er könnte sie aber nicht… Weiterlesen →

…igitur anima, sed quod excellit in anima mens vocatur. — C. Ac. III, 12 ,27: In mente arbitror esse summum hominis bonum. Vgl. Retr. 1 , 1 ,4 ; De… Weiterlesen →

…versus Bewußtsein*. Diskussionsbedürftig bleiben allerdings immer noch Verbindung und Differenz des spätantiken (Augustinus eingeschlossen) und des neuzeit­ lichen Begriffs von Bewußtsein und Selbstbe­ wußtsein. Klaus Kremers Abhandlung „Bonum est diffu-… Weiterlesen →