…als Geschichtsphilosophie auslegt. Liest man Cohens System als Transzendentalphilosophie50, so wird man es unbe­ 43 Vgl. hierzu die Arbeiten von W. Marx, vor allem seinen Aufsatz: Cassirers Symboltheorie als Entwicklung… Weiterlesen →

…Kaufmann: Geschichtsphilosophie der Gegenwart. Berlin 1931. 2 E. Spranger: Der Sinn der Voraussetzungslosigkeit in den Geisteswissenschaften. Berlin 1929. (Sitzungsberichte der Preuß. Ak. der Wiss., philosophisch-historische Klasse 1929 I, S. 2-30.)… Weiterlesen →

…in „Humanismus und Terror“ schreiben, „ist er nicht irgendeine Geschichtsphilosophie, sondern die Geschichtsphilosophie, und auf sie verzichten heißt die geschichtliche Vernunft zu Grabe tragen.“ Geschichte, glaubt Merleau-Ponty, hat letztlich nur… Weiterlesen →

…zeigen, daß Tönnies’ Vorstellungen von Gemein­ schaft und Gesellschaft weitgespannter sind als die oberflächliche Rezeption wahrnahm und daß sie auch auf nichtsoziologische Bereiche über­ greifen (Anthropologie, Geschichtsphilosophie etc.). Das hängt… Weiterlesen →

…in ihren Möglichkeiten durch die natürlichen Möglichkeiten der mensch­ lichen Dinge, und d. h. vor allem: durch den Menschen dieser Dinge, durch menschliche „Natur“ bedingt zu sein. Jede Geschichtsphilosophie in… Weiterlesen →

…Welt und Geschichte oder Welt als Geschichte wird hinfällig: unbedingter Sinn wird „Jenseits-Sinn“ . B. Dies versucht nun die Geschichtsphilosophie zu vermeiden. Es geht ihr um unbedingten „Welt-Sinn“ . Es… Weiterlesen →

…wir nur seine Geschichtsphilosophie besäßen. So aber ist m. W. der Bonner Philosoph Adolf D yro f f der einzige Denker, der den hohen Wert der Geschichtsphilosophie Deutingers erkannt und… Weiterlesen →

…eine These seiner späte­ ren Geschichtsphilosophie vorweg: Der Höhe­ punkt der geistigen Entwicklung des Abendlands trug bereits die Keime des Zerfalls in sich. Der Sieg des Christentums im späten Römischen… Weiterlesen →

…konsequente Applikation der in der „Wissenschafts­ lehre“ als der Mitte des Fiditeschen Denkens grundgelegten Geschichtsphilosophie auf die be­ sonderen Umstände seiner Zeit. Mag also Fichte, wie Hermann Zehner sich ausgedrückt… Weiterlesen →

…Geschichtsphilosophie vgl. O. Marquard, Wie irrational kann Geschichtsphilosophie sein? in: PhJ 79 (1972), bes. 241-246. — Die Destruktion des sogenannten Optimismus wird von mir lediglich unter religionsphiloso- phisdhem Gesichtspunkt in… Weiterlesen →