…gent. 3, 54; zu Duns Scotus, oxoniense 1 d 2 q 2, 32 cf. dieses Jb. Band 64 p 6/7. 35 La Bruyère, Les caractères chap. 16 : car ce… Weiterlesen →

…Hans Meyer, Abendländische Weltanschauung Bd. III, 2 A., 1952. G. Stratenwerth, Die Naturrechtslehre des Johannes Duns Scotus, 1951. 4 Peter d’Ailly, Sent. I qu. 9R; J. Gerson, De vita spir…. Weiterlesen →

…lange Beschäftigung mit Scotus und den alten und neuen Scotus-Kommen- tatoren bezeugt, sondern vor allem die Beherrschung der Terminologie des Meisters nach den feinsten Nuancen im Zusammenhang seines Gedanken­ gefüges,… Weiterlesen →

…entspricht einer im Mittelalter sowohl vertretenen wie (z. B. bereits von Duns Scotus) be­ kämpften Position, die man verschiedentlich Walter Burleigh zuschreibt. Sie hat zumindest den Vorzug, zwischen Allgemeinem und… Weiterlesen →

…eindringlich gezeigt hat, vor allem um Erkenntnisprobleme und das Verhältnis von Mensch und Gott. So bleibt unerwähnt, daß scholastische Reflexion – speziell durch Duns Scotus und Wilhelm von Ockham –… Weiterlesen →

…1 8 Wilhelm von Ockham, in: Enzyklopädie Die Großen der Weltgeschichte, Bd. III, Zürich 1973, 859-869. 1 9 Johannes Duns Scotus, in: ebd. 831-839. 2 Johannes Duns Scotus: Tractatus de… Weiterlesen →

…deckt sich nicht mehr völlig mit der von Duns Scotus, Bonaventura, Alexander von Haies, Albertus u. s. f. : sie greift J) Vgl. Mel.zer, Der Beweis für das Dasein Gottes… Weiterlesen →

…t t ha e us y o n A q u a – sparta, B o n a v e n t u r a und Duns Scotus . Freilich… Weiterlesen →

…Duns Scotus durchdacht worden war. Nach dem scharfsinnigen Lehrer ist der Erkenntnisinhalt oder das Noema eine gemeinsame Lei­ stung von erkennendem Verstand und erkanntem Objekt. Der Verstand hat dabei die… Weiterlesen →

…Duns Scotus (= BGPhThMA NF 16) (Münster 21989). Ferner sei er­ wähnt F. van Steenberghen, Die Philosophie im 13. Jahrhundert (Paderborn 1977). 16 Kluxen, Erforschung (Anm. 3) 388. 17 Vgl…. Weiterlesen →