…und Johannes Duns Scotus (In: Franz. Studien [Münster] IV 221—238; 1923 E. L o n g p r é s. am Anfang dieser Note. Fz, P e l s t… Weiterlesen →

…Ausspruch Kants, dass es für ihn kein erhabeneres Schauspiel gebe, als den gestirnten Himmel und den guten W illen .1) Die Willenslehre bei Duns Scotus und seinen Nachfolgern. Zeitschrift f…. Weiterlesen →

…mas auch die Theorie-Praxis-Bestimmungen bei Albertus Magnus, Heinrich v. Gent, Duns Scotus und Ockham zu berücksichtigen; vgl. dazu die Hinweise bei H. A. Krop, De status van de théologie volgens… Weiterlesen →

…er für Thomas (und für Johannes Duns Scotus gilt das gleiche) gewissenhaft die Rückbezogenheit auf das reale Sein anerkennt. Alles .Abstrakte‘ ist ja dem realen Sein verpflichtet, und das ens… Weiterlesen →

…420 10. M i n g e s O. F. M., Parth., Die Bedeutung von Objekt, Um­ ständen und Zweck für die Sittlichkeit eines Aktes nach Duns Scotus ………………………………………………………………………. 338—… Weiterlesen →

…kein anderes, in sieg­ reicher Weise verteidigt. Auch Bern a i · dus , Alexander v, Haies , Bonaventura, Duns ,Sc o tus, O c c a m u. A,… Weiterlesen →

…einem einzigen und gleichen Sinn ausspricht, bleibt für Deleuze die unbestreitbare axiomatische Grundaussage einer jeden Ontologie. Von Duns Scotus ist hierfür der Begriff der „Univozität“ des Seins entlehnt. „Die Univozität… Weiterlesen →

…Bestimmtheiten nennt Duns Scotus passiones metaphysicae im Unterschiede von den weniger allgemeinen passiones physicae. 3. Da den Wissenschaften, die die universaleren Sachverhalte erforschen und dementsprechend die abstrakteren Begriffe verwenden, Priorität… Weiterlesen →

…des Aristoteles. Den teleologischen Ansatz in der Naturrechtsbegründung sieht Ilting erst bei Duns Scotus überwunden. Während Thomas für ihn noch weitgehend dem aristotelischen Ansatz verhaftet bleibt, sieht Duns Scotus die… Weiterlesen →

…non des Strebens, sondern erst Petrus von Falco und Roger Marston, ferner — wenn auch nicht wörtlich — W alter von Brügge, Hein­ rich von .Gent, Duns Scotus, also die… Weiterlesen →