…so wird im ganzen Buche der Erörterung wiederholt eine ganz praktische W endung gegeben. Mit Genugtuung sieht man in diesem zweiten Teil sodann den alten Spruch : bonum est diffusivum… Weiterlesen →

Ueber den platonischen Grottesbegriff.1) Von Jos. N a s s e n in A a c h e n . (Schluss.) III. Gott und Götter. Dämonen. Gottesverehrung nach Plato…. Weiterlesen →

…„absoluten Logos, die absolute Wahrheit im vollen und ganzen Sinn, als das unum, verum, bonum, auf die alles end­ lich Seiende in der Einheit (des) jedes endlich Seiende umfangenden Strebens… Weiterlesen →

…sollte, hinzulenken; insofern stimmt sie mit dem klassisch-naturrechtlichen Denken auf iustum naturale, bonum commune und aequitas hin im wesentlichen überein. Indem sie zum Postulat des „Sachangemessenen“ den „Schleier menschlicher Teilblindheit“… Weiterlesen →

…der das Edle einen höheren Rang hat als das Nützliche. Die aristotelische Philosophie unterscheidet dreierlei Weisen des bonum: das utile, das iucundum und das honestum.115 Hier liegen die Gren­ zen… Weiterlesen →

…zwar dass der Mensch in einer seiner Freiheit ent­ sprechenden Weise dem summum bonum als seinem Ziele zusteuert, welches zugleich die causa prim a ist. Daraus ergibt sich aber leicht… Weiterlesen →

…Baaders Gedanken zur Kunst . . . . . . 361 Siewerth Gustav, Die transzendentale Selbigkeit des ens und des bonum . . . 370 Specht Rainer, Zur Bezeichnung unzureichender… Weiterlesen →

…Parme­ nides selbst unterbringen könnte. 2. Die Etymologia theos a theoro (190) erinnert an Platon1), aber 3. c. 23 sagt Nikolaus : Legisti tu quidem in Parmenidis commentariis deum bonum… Weiterlesen →

…die Macht. in die Welt trat,“ Macht ist ein Wesensmerkmal Gottes. Menschliche Macht aber, die zur bloßen Gewalt herabsinken kann, muß sich legitimieren. Das geschieht außer durch das bonum commune… Weiterlesen →

…Koryphäen unserer Scho­ lastik nicht ohne Not in gegenseitigen Zwiespalt bringen wollen. Cui bonum P Auf Grund der vorstehenden und früheren Bemerkungen m u ss i c b nac h… Weiterlesen →