…fähig, das Un­ endliche zu begreifen; was sich im Denken erfassen lasse, das könne nicht Gott sein: si comprehendis, non est Deus (Augustinus). In der Geschichte des Denkens hat es… Weiterlesen →

…De caelo et mundo lect. 22. 3) M. Grabmann , Der göttliche Grund menschlicherWahrheiiserkemitnis nach Augustinus und Thomas von Aquin, Forschungen über die augustinische Illuminationstheorie und ihre Beurteilung durch den… Weiterlesen →

…ergeben.x) Diese klaffende Lücke füllen ebenso tiefblickend wie scharfsinnig Augustinus und Thomas aus, wenn sie die Notwendigkeit, Allgemein­ heit und Unveränderlichkeit der Wesenheiten als ideales Gebilde in Gott als der… Weiterlesen →

…stellte Heidegger in einer frühen Vorlesung „Augustinus und der Neuplatonismus“ dar — verfälschte die ursprünglich christliche Gotteserfah­ rung, aus der er lebte und dachte, als er sie mit neuplatonischen, also… Weiterlesen →

…geht mit dem Erzittern Hand in Hand das Hin­ gerissenwerden: Das Heilige ist auch das Fascinosum. Und wieder gibt sich auch dieses Fascinosum, im ,inardescere1 des Augustinus, als derselbe Heiligkeitswert,… Weiterlesen →

…dicht „Ars poetica“ vorgetragene Definition der Poesie, derzufolge die Dichtung ebenso nützen wie erfreuen soll. Man rufe sich des Augustinus und des Boethius anagogische Theorie der Musik ins Gedächtnis. Man… Weiterlesen →

…ist topisch geworden. Vgl. Augustinus, De civitate dei V,8. 71 Ilias 2,299. 72 Vgl. das Horazische „ut nec pes nec caput uni / reddatur formae“ (De arte poetica 8/9). 186… Weiterlesen →

…cognoscuntur ex obiectis, ergo cuius obiectum est perpetuum, secundum quod est obiectum eius, et ipsa potentia erit perpetua………. Hanc rationem innuit Augustinus in 1. soliloquiorum“ 2) Eben jene Argumente, sowohl… Weiterlesen →

…eine wirkliche Empfindung zuzuschreiben. Schon der hl. Augustinus ‚) fand sich veranlasst, in nicht misszuverstehender Weise zu diesem „error sacrilegus“, wie er sagt, Stellung zu nehmen, und er verwirft aus… Weiterlesen →

…Aschendorff. Die moderne Reform-Religionspsychologie beruft sich auf den grossen Augustinus. Das ist eine recht gebrechliche Stütze. Augustin gibt keine Religionsphilosophie, er philosophiert gar nicht, wenn er von Gottes­ erkenntnis .spricht,… Weiterlesen →