…einem bestimmten Gebote zu folgen, weil eine höhere Pflicht drängt, so hört das Gebot selbst nicht auf. Die ethischen Normen sind ja an die vernünftige Natur ge­ b Wundt, Ethik…. Weiterlesen →

Normenbegründung und Relativismus* Von Norbert H O E R S T E R (München) Ich möchte in meinen Ausführungen zum Relativismusproblem in der Ethik ausgehen von der Auffassung Max Webers… Weiterlesen →

…Ethik mit ihren antiken Quellen (Plato, Aristoteles, Augustinus) und neuzeitlichen In­ terpretationen der Ethik (Descartes, Spinoza, Deutscher Idealismus) sollen die Sachfragen pro­ blemgeschichtlich vertiefen. Zugleich wird eine Frage ausdrücklich entfaltet… Weiterlesen →

…Buche der Ethik ergibt ; bei Kant die idealistischen Ergebnisse aus der Anwendung des transzendentalen Apriori auf die Sinnesgegebenheiten, darum tritt das Kausalproblem erst in der „Analytik der Urteile“ auf,… Weiterlesen →

…mit ihm verlegt man gewöhnlich in die vor- weimarische Zeit. Für seine Dissertation verwandte er den theologisch­ politischen Traktat3). Mit der Ethik wurde er aber erst später näher be­ kannt…. Weiterlesen →

…unbe­ friedigenden Situation der modernen Ethik fru­ strierte Philosophen an Neubegründung der praktischen Philosophie versucht haben. Dazu heißt es in „Whose Justice? Which Rationality?“: „Eine interessante Antwort auf die Einsicht… Weiterlesen →

…Menschenbild und Gesellschaftsidee. Zur Krisis der politischen Ethik im 19. Jahrhundert. Verlag Kohlhammer, Stuttgart 1966. Mordstein ist bemüht um unser Lebensproblem erster Ordnung, eine normative politische Ethik, die in den… Weiterlesen →

…um einen solchen Anspruch erheben zu können. Ebenso wenig erscheint es mir verständlich, daß Aristoteles in seiner nikomachischen Ethik, dem ethischen Hauptwerk der Antike, gegen eine solche Schülerarbeit Stellung genommen… Weiterlesen →

…sich beide darin, daß, während die Aufklärung das dogmatische Christentum angriff, um dafür seine Ethik umso höher zu wer­ ten, Ibsen und Nietzsche gerade die christliche Ethik verdächtig wird, und… Weiterlesen →

…wurde, schrieb Thomas zwischen 1248 und 1252 die Vorlesungen Alberts zu De Divinis Nominibus des Pseudo-Dionysius sowie zur Nikomachi- schen Ethik mit und hörte wahrscheinlich auch Alberts Kommentare zur Bibel…. Weiterlesen →