…auch nichts „Subjektives“. Indes geriet auch Kant bei der begrifflichen Fassung seiner Transzendentalphilosophie auf den Abweg der Ding­ ontologie. Er deutete die Welt in der Sprache des Dingwissens als „Ding… Weiterlesen →

…erweist sich die Aktualität der Philosophie Diltheys. Der Begriff des „empirischen Apriori“ ist heute zum Leitbegriff geworden für eine Transformation der „klassischen“ Transzendentalphilosophie Kants in die Dimension eines Denkens, das… Weiterlesen →

…daß Hegel in der Auseinandersetzung mit der Transzendentalphilosophie Immanuel Kants den „praktischen Aspekt . . . einer revolutionären Auffassung der Postu- latenethik“ (2) entdeckt habe. Den Anstoß zu dieser Sichtweise… Weiterlesen →

…und Ideenvariabilit�t aufgrund einer Orientierung am „philosophischen Kult der Systematik“ nicht vollg�ltig in den Blick geraten k�n- nen6. 2. Kants Kritik als „Experiment der Vernunft“ Die Aufgabe der Transzendentalphilosophie wird… Weiterlesen →

…wer­ den: Transzendentalphilosophie hat als transzendentale Freiheitslehre wie transzendentale Pragmatik gleichermaßen a) die Funktion, den Diskurs nach Regeln zu begründen und zu ermöglichen; b) die negative Aufgabe, die ethisch-politische Regelfindung… Weiterlesen →

…um eine analytische Rekon­ struktion der Kantischen Transzendentalphilosophie. Dementsprechend bietet es, statt sich auf exegetische Spezialfragen oder auf werkgenetische Probleme einzulassen, einerseits immanente Kritik an Fehlern der Argumentation Kants und… Weiterlesen →

…macht diesen unbezweifelbar. So enthüllt sich die Selbstgewißheit des Geistes in seinen Akten als das gesuchte Unbezweifelbare. 1 Seele als Problem in der Transzendentalphilosophie Kants unter besonderer Berücksichtigung des Paralogismus-Kapitels,… Weiterlesen →

…wissenschaftliche Biographie und über C.s Grundgedanken informierende Einleitung (Ι­ ΟΙ) behandelt Krois in fünf Kapiteln die Trans­ formation der Transzendentalphilosophie (33- 71), deren nunmehrigen Charakter als Kulturphi­ losophie (72-105), das… Weiterlesen →

…denke“ als Ursprung und Angelpunkt aller Erkenntnis. Ein auf ungriechische Weise radikalisierter Sokratismus beherrscht das Denken, um schließlich in der Transzendentalphilosophie seinen reifen und vielleicht abschließenden Ausdruck zu finden. So… Weiterlesen →

…Spekulationen „aus dem Felde der Naturlehre verloren hatte“ und „Frei­ heit“ und „Unsterblichkeit“ leugnet.80 Kritik übt Kant an Priestleys Position un­ ter dem Blickwinkel des für die Transzendentalphilosophie zentralen Begriffs… Weiterlesen →