jegliche Metaphy­ sik ermöglichende Transzendentalphilosophie (vgl. Prolegomena, §5 : IV, 279) wenigstens zum Teil mit der kritischen Ontologie. Die Ontologie ist also eine Propädeutik zur Ontologie nicht als eine davon… Weiterlesen →

, 1916 und ihrer „Realontologie“ (Jahrb. VI, 1924) bis zu ihrem Zeitbuch („Die Zeit“, 1954) hat die Philosophin in unermüdlicher Arbeit die Grundprobleme der allgemeinen Ontologie wie der Regional-Ontologie behandelt…. Weiterlesen →

Aufgabe der Ontologie zu erörtern sein. Was ist Ontologie? Man betrachte das nicht als selbstverständlich und allgemein feststehend. Aristoteles und mit ihm die Scholastiker bestimmen die Ontologie als jene W… Weiterlesen →

der Wesensbestimmung des Formalobjektes der Ontologie eine gewisse Zurückhaltung; da die Ontologie die naturgegebene und wesens­ notwendige Theorie zur Erklärung des Erkenntnisphänomens sei, aber andererseits die Ontologie sich ihrem Wesen… Weiterlesen →

der Aufgabe der Ontologie und damit auch ihr Schicksal wesentlich bestimmt. So wird auch beim Herantreten an die Ontologie Hartmanns die erste Frage zu lauten haben, was ihm als das… Weiterlesen →

Zur Grundlegung der Ontologie. Ausführungen zu dem jüngsten Buche von Nicolai Hartmann. Von Dr. Joseph Geyser. (Schluß). Zur Frage des idealen Seins. Im vierten und letzten Teile des Buches, in… Weiterlesen →

wende mich nunmehr zur Darlegung und Besprechung der Ausführungen H.s in seiner „Grundlegung der Ontologie“. XIX. Der Gegenstand, den die Ontologie wissenschaftlich zu bestimmen hat, ist das Seiende und sein… Weiterlesen →

wurde, daß Hartmann das Formalobjekt seiner Ontologie nur in sehr dürftigen Umrissen bestimme, so erklärt sich dieser Mangel wohl letztlich aus seiner Anschauung, daß sowohl das Formalobjekt der Ontologie als… Weiterlesen →

und Sozialethik nur eine Ontologie möglich, die von der „Weltzeit“ weiß, in der wir geschichtlich leben, oder eine Ontologie, die geschichtlich denkt in dem bezeichneten, theologischen Sinne. Damit meinen wir… Weiterlesen →